حقوق الإنسان في التراث الأفريقي المخطوط: قراءة في كتاب مصالح الإنسان المتعلقة بالأديان والأبدان لعبد الله بن محمد بن فودي أنموذجا

Auteurs-es

  • Abdoul Karim H Cissé

Résumé

Résume:

‪Les‬‬ ‫‪manuscrits‬‬ ‫‪anciens‬‬ ‫‪sont‬‬ ‫‪des‬‬ ‫‪documents‬‬ ‫‪précieux‬‬ ‫‪dans‬‬ ‫‪lesquels‬‬ ‫‪tous‬‬ ‫‪les‬‬ ‫‪aspects‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪la‬‬ ‫‪vie‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪la‬‬ ‫‪société‬‬ ‫‪sont‬‬ ‫‪abordés.‬‬ ‫‪Ils‬‬ ‫‪touchent‬‬ ‫‪tous‬‬ ‫‪les‬‬ ‫‪domaines‬‬ ‫‪économiques,‬‬ ‫‪sociaux,‬‬ ‫‪politiques,‬‬ ‫‪juridiques,‬‬ ‫‪religieux,‬‬ ‫‪culturels,‬‬ ‫‪etc.‬‬ ‫‪La‬‬ ‫‪question‬‬ ‫‪des‬‬ ‫‪droits‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪l’homme‬‬ ‫‪est‬‬ ‫‪l’une‬‬ ‫‪des‬‬ ‫‪questions‬‬ ‫‪les‬‬ ‫‪plus‬‬ ‫‪importantes‬‬ ‫‪qui‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪bénéficié‬‬ ‫‪une‬‬ ‫‪grande‬‬ ‫‪attention‬‬ ‫‪des‬‬ ‫‪chercheurs‬‬ ‫‪dans‬‬ ‫‪ces‬‬ ‫‪dernières‬‬ ‫‪années‬‬ ‫;‬ ‫‪à‬‬ ‫‪cause‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪son‬‬ ‫‪étroite‬‬ ‫‪relation‬‬ ‫‪avec‬‬ ‫‪les‬‬ ‫‪questions‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪développement.‬‬ ‫‪L’attention‬‬ ‫‪portée‬‬ ‫‪aux‬‬ ‫‪droits‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪l’homme‬‬ ‫‪n’est‬‬ ‫‪pas‬‬ ‫‪commencée‬‬ ‫‪avec‬‬ ‫‪les‬‬ ‫‪documents‬‬ ‫‪occidentaux‬‬ ‫‪et‬‬ ‫‪les‬‬ ‫‪textes‬‬ ‫‪contemporains‬‬ ‫‪qui‬‬ ‫‪en‬‬ ‫‪découlent.‬‬ ‫‪Il‬‬ ‫‪résulte‬‬ ‫‪plutôt‬‬ ‫‪d’une‬‬ ‫‪interaction‬‬ ‫‪civilisationnelle‬‬ ‫‪et‬‬ ‫‪universelle‬‬ ‫‪basées‬‬ ‫‪sur‬‬ ‫‪les‬‬ ‫‪enseignements‬‬ ‫‪des‬‬ ‫‪religions,‬‬ ‫‪notamment‬‬ ‫‪ceux‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪l’islam.‬‬ ‫‪L’ouvrage‬‬ ‫‪d’Abdoulahi‬‬ ‫‪ibn‬‬ ‫‪Fodio‬‬ ‫‪intitulé‬‬ ‫«‬ ‫‪Les‬‬ ‫‪intérêts‬‬ ‫‪humaines‬‬ ‫‪liées‬‬ ‫‪à‬‬ ‫‪la‬‬ ‫‪religion‬‬ ‫‪et‬‬ ‫‪au‬‬ ‫‪corps‬‬ ‫»‬ ‫‪atteste‬‬ ‫‪que‬‬ ‫‪les‬‬ ‫‪manuscrits‬‬ ‫‪anciens‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪l’Afrique‬‬ ‫‪noire‬‬ ‫‪ont‬‬ ‫‪abordé‬‬ ‫‪en‬‬ ‫‪profondeur‬‬ ‫‪la‬‬ ‫‪question‬‬ ‫‪des‬‬ ‫‪droits‬‬ de l’homme. Cet article tente de faire la lumière sur cet ouvrage précieux, en passant en revue ses chapitres relatifs aux droits civils, sociaux, culturels et environnementaux. Il démontre en plus son antériorité dans la préservation de principaux droits moraux et matériels de l’Homme.

Mots clés : manuscrits anciens ; droits de l’homme ; intérêts humains ; A Abdoulahi ibn Fodio.

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Publié-e

2026-09-25